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A sociedade da fadiga é o diagnóstico com o qual o filósofo Byung-Chul Han descreve nosso tempo. Não somos mais disciplinados por fora, agora, por causa dos avanços atuais dos computadores, exigimos que entreguemos resultados, nos otimizemos e estejamos sempre disponíveis.
Hiperconectividade, redes sociais e inteligência artificial aceleram essa lógica. Eles prometem liberar nosso tempo, mas elevam expectativas, fragmentam a atenção e, sem querer, nos transformam em chefes e funcionários de nós mesmos.
Hiperconectada e cansada
Por: Gabriel E. Levy B.
São onze e vinte em qualquer terça-feira. Você fecha o laptop, mas primeiro responde uma mensagem, agenda três e-mails para serem enviados às 7h45, pede para uma IA escrever um rascunho para amanhã e, enquanto escova os dentes, abre o TikTok e um coach de produtividade promete dobrar seu desempenho sem perder horas de academia.
Você apaga a luz. Você leva quarenta minutos para adormecer.
Essa cena, repetida em milhões de lares conectados, é a imagem viva do que o filósofo sul-coreano-alemão Byung-Chul Han descreveu em seu livro “A Sociedade da Fadiga”, publicado em 2010.
Um sujeito que não precisa mais de ninguém para discipliná-lo porque ele se disciplina. Alguém que confunde liberdade com coerção e que se queima perseguindo uma versão otimizada de si mesmo.
Quinze anos após esse ensaio, e após receber o Prêmio Princesa das Astúrias em 2025, Han mais uma vez insistiu em uma ideia cada vez mais difícil de refutar.
Nos tornamos, ele diz, ferramentas do smartphone. Ele usa a gente, não o contrário.
A tese de Han é elegante em sua brutalidade.
A sociedade disciplinar que Michel Foucault analisou (prisões, fábricas, escolas, asilos para insanos, todas instituições do “você não deveria”) foi substituída por uma sociedade de performance governada pelo “sim, você pode”, “sim, você pode”, “sim, nós podemos”.
A mudança não é libertadora, é mais sutil.
Quando tudo é permitido e tudo parece possível, o sujeito torna-se simultaneamente mestre e escravo de si mesmo. A liberdade é transformada em uma coerção, a da performance.
O explorador e o explorado são a mesma pessoa.
O chefe mora lá dentro.
Assim, as patologias dominantes do século XXI não são mais infecciosas, como as grandes epidemias virais do passado, mas neuronais.
Depressão, ansiedade, esgotamento, déficit de atenção, transtorno borderline.
São doenças de positividade excessiva, de um ego que se esgota tentando ser ilimitado.
Os números acompanham a intuição filosófica com uma força desconfortável.
A Organização Mundial da Saúde informou em setembro de 2025 que mais de um bilhão de pessoas vivem com transtornos mentais, e que a depressão e a ansiedade já custam à economia global quase um trilhão de dólares anualmente.
Entre a Geração Z, 86% relatam ter se sentido esgotados em algum momento e 78% confessam ser viciados em seus celulares, com uma média de seis horas e meia por dia diante da tela.
A inteligência artificial generativa foi vendida como a ferramenta que, finalmente, devolveria tempo ao trabalhador. O oposto exato está acontecendo, e começam a surgir dados sólidos para apoiar isso. Uma pesquisa da UC Berkeley publicada em 2025 mostrou que 67% dos funcionários que adotaram ferramentas de IA naquele ano acabaram trabalhando mais horas, não menos.
A Harvard Business Review confirmou em 2026 a correlação entre a adoção da IA e a intensificação do trabalho. Uma pesquisa do Upwork revelou que 77% dos trabalhadores sentem que essas ferramentas aumentaram sua carga de trabalho.
Dominado por Mobile e Aplicativos
Cada nova aplicação eleva as expectativas de produção e, com elas, o chão de onde se sente preguiça.
O próprio Han, sem demonizá-lo, alertou que os seres humanos podem acabar se tornando escravos de sua própria criação.
O mapa se enriquece quando outras vozes cruzam caminhos com as dele.
Jonathan Crary, em 24/7, descreveu como o capitalismo tardio ataca o último reduto improdutivo do ser humano, o sonho.
O sono, ele diz, é uma das poucas interrupções que restam ao roubo do tempo.
Os dados do software de vigilância laboral confirmam isso de outra margem.
Em 2025, segundo a ExpressVPN, 74% dos empregadores dos EUA já utilizavam algum tipo de monitoramento digital em seus funcionários.
A autoridade francesa de proteção de dados multou a Amazon France Logistique em €32 milhões por um sistema considerado excessivamente intrusivo. Sempre trabalhamos, em todo lugar, observados.
Shoshana Zuboff acrescenta a parte econômica.
Em The Age of Surveillance Capitalism, ele explica que a experiência humana se tornou matéria-prima para mercados onde previsões sobre nosso comportamento são compradas e vendidas.
Cada rolagem ou consumo compulsivo nas redes, cada pausa, cada curtida, alimenta modelos que são então vendidos de volta para nós como uma recomendação, propaganda ou pequeno empurrão invisível. Han e Zuboff concordam, vindos de tradições diferentes, com uma conclusão perturbadora.
Nunca antes o poder foi tão eficaz porque nunca foi tão invisível.
Bernard Stiegler oferece a palavra-chave para entender o lado cognitivo do problema: proletarização. Se no século XIX o trabalhador perdeu seu know-how ao entregar seus gestos à máquina, no século XXI estamos perdendo o saber de pensar ao delegar memória, atenção e julgamento aos sistemas técnicos.
Hoje é difícil ler Stiegler e não pensar em estudantes que entregam trabalhos gerados por IA que não entendem, em jornalistas que assinam bilhetes que não escreveram, em programadores que copiam código que não saberiam depurar.
A IA promete nos expandir. Muitas vezes isso nos atrapalha.
Hartmut Rosa completa o quadro com sua teoria da aceleração.
Vivemos acelerando o técnico, o social e o próprio ritmo da vida.
O paradoxo moderno, ele diz, é que economizamos tempo em uma velocidade sem precedentes e, mesmo assim, nunca temos tempo. Seu antídoto não é a lentidão, mas a ressonância, uma relação com o mundo em que coisas, pessoas e ideias nos afetam e transformam, em vez de passar por nós como dados por um servidor. Fazemos muita coisa, sentimos que somos pequenos.
Quebrando o Ciclo Infinito
Mark Fisher alertou em Realismo Capitalista que a doença do nosso tempo era a incapacidade de imaginar alternativas.
Mas alguns sinais sugerem que rachaduras existem. A França reconheceu o direito à desconexão digital em 2017, mas o consagrou um ano depois e o reforçou com a Lei do Trabalho Remoto.
O chamado quiet quitting, que poderíamos traduzir como silent quitting, é aquela atitude dos trabalhadores que param de fazer horas extras para a empresa e se limitam a cumprir o que seu contrato diz.
Nem uma ligação depois das seis, nem um e-mail no domingo, nem um projeto adicional sem pagamento.
Vista com benevolência, é o primeiro golpe da sociedade performativa contra si mesma. Uma pequena rebelião interna contra o mandato de sempre dar mais.
A União Europeia também está avançando na regulação algorítmica. Ou seja, ao estabelecer regras para sistemas automatizados que hoje decidem questões delicadas como quem contratar, quem demitir, qual entregador enviar para essa área ou quanto pagar a um trabalhador de plataforma.
Enquanto isso, a Califórnia está debatendo as leis “Sem Chefes Robôs”.
O nome diz tudo. Eles buscam impor limites à ideia de que um algoritmo pode disciplinar, sancionar ou demitir um ser humano sem julgamento humano.
No entanto, é recomendável resistir ao otimismo fácil. Mais da metade das empresas espanholas não cumpriu a lei de desconexão digital entre 2024 e 2025.
A resignação silenciosa coexiste no mesmo feed, na mesma conta do TikTok, com a chamada “cultura do hustle”, aquela cultura do hustle permanente que glorifica trabalhar dezesseis horas, dormir quatro horas e dedicar o excedente a um empreendimento paralelo. As próprias plataformas, além disso, confiam aos seus algoritmos a tarefa de nos proteger deles.
É uma escrita absurda. É mais absurdo se vivida.
Han não distribui receitas. Mas seu trabalho recente deixa uma bússola. Para recuperar o tédio, aquela pausa improdutiva em que a mente divaga e, às vezes, encontra coisas.
Recupere a atenção contínua, leia um livro inteiro sem precisar pegar o celular a cada três minutos. Recupere o silêncio. Dormir oito horas como ato político, porque em uma era que mede sucesso no número de tarefas realizadas, descansar é uma forma de desobedecer.
A obrigação silenciosa de mostrar o que fazemos, o que comemos, para onde viajamos, o que lemos esta semana, como se cada gesto precisasse de um anúncio.
Tratando a saúde mental como uma questão coletiva, além disso, e não como uma falha privada que cada um consegue lidar sozinho com seu psicólogo e um aplicativo de meditação.
Protegendo a vida íntima contra a auto-marca
A expressão vem do inglês e se traduz literalmente como “auto-marca” ou “auto-marca”.
Ele nasceu no mundo do marketing corporativo e descreve a operação de se tratar como se fosse um produto. Arrumando as malas. Diferencie-se. Posicione-se em um mercado saturado. Ter um tom, uma estética, um público-alvo, uma proposta de valor.
O preocupante é que essa lógica, originalmente criada para empresas, passou para a vida pessoal sem pedir permissão.
Hoje, isso se aplica a profissionais, estudantes, adolescentes e até crianças. Qualquer um com celular e conta aberta.
Han descreve isso desconfortavelmente. Intimidade, ele diz, era aquele espaço onde se podia existir sem ser observado. Onde havia gestos que não pertenciam a mais ninguém. Um jantar com amigos sem foto.
Um livro lido sem resenha. Uma viagem vivida sem postar. Um luto vivido em silêncio. Uma alegria compartilhada apenas com aqueles presentes.
A auto-marca dissolve essa fronteira. Transforme toda experiência em conteúdo potencial. Cada prato na foto. Cada leitura em consulta para o LinkedIn. Cada criança é um personagem secundário da conta materna.
Cada término, espero, em um tópico viral.
Pressão não é apenas estética. Também é econômico. Em uma economia onde o alcance digital se traduz em oportunidades de emprego, contratos, marca pessoal e, eventualmente, renda, não se expor começa a ser percebido como uma desvantagem competitiva. Quem não publica, não existe. Quem não aparece, não fatura. E assim, sem que ninguém a peça, acabamos gerenciando uma vida pública em miniatura, com seu calendário editorial, métricas de posicionamento, sequências, formatos vencedores, cronogramas ideais de publicação. Um pequeno negócio de um homem só cujo único produto somos nós mesmos.
A coisa mais sutil sobre o fenômeno é o que ele faz por dentro.
Quando você se acostuma a se documentar, começa a se experimentar na terceira pessoa. Ele não come mais, planeja uma foto do prato. Ele não viaja mais, ele edita um vídeo mental enquanto caminha. Ele não pensa mais, escreve um possível post. A experiência imediata se torna a matéria-prima de um conteúdo futuro. O presente é adiado. E, junto com isso, a possibilidade de simplesmente estar ali, sem roteiro, sem uma câmera interna, sem a questão permanente de como isso será contado.
Há outro efeito, mais silencioso, na saúde mental. Quando você é sua própria marca, qualquer crítica se torna pessoal e qualquer indiferença devastadora. Um post sem curtidas não é mais um post fraco.
É uma ferida narcisista. Uma versão derrotada de si mesmo. As plataformas que conhecem bem essa fibra fazem a validação com a mesma técnica com que uma máquina caça-níqueis faz a recompensa. Um pouco hoje. Muito amanhã. Nada depois de amanhã. E o usuário, viciado, retorna. Não tanto por vaidade. Na verdade, é por necessidade de saber se ainda existe aos olhos do algoritmo.
Defender a vida íntima contra a auto-marca significa, portanto, algo bastante radical nesse contexto. Recuperar espaços sem testemunhas. Permita-se fazer coisas que não vão ser publicadas. Ter amigos que não aparecem em nenhuma foto. Manter projetos longos e silenciosos, sem atualizações semanais. Ficar entediado sem avisar. Sofra sem transformar isso em conteúdo inspirador. Ria sem ninguém ver. Viver, em resumo, uma parte da vida fora da vitrine da loja. E entenda que essa parte oculta não é o que resta após o trabalho da marca pessoal. É, quase, a única coisa que permanece como sua.
Em resumo, hiperconectividade e IA estão aguçando, não aliviando, o cansaço social que Han diagnosticou há mais de uma década. Trabalhamos mais, dormimos pior e nos cuidamos. Mas entre o esgotamento normalizado e o realismo capitalista, rachaduras estão surgindo. Leis de desconexão, silêncio silencioso, regulação algorítmica. Ler Han hoje não é nostalgia, é quase um manual de sobrevivência.
Referências
Crary, J. (2015). 24/7. Capitalismo tardio e o fim do sonho. Ariel.
Fisher, M. (2016). Realismo capitalista. Não existe alternativa? Caixa Preta.
Foucault, M. (2002). Monitore e puna. Nascimento da prisão. Século XXI.
Han, B.-C. (2012). A sociedade do cansaço. Herder.
Han, B.-C. (2014). No Enxame. Herder.
Han, B.-C. (2014). Psicopolítica. Neoliberalismo e novas técnicas de poder. Herder.
Han, B.-C. (2021). Não-coisas. Falências do mundo de hoje. Touro.
Han, B.-C. (2023). Vida contemplativa. Em louvor à inatividade. Touro.
Harmony Healthcare IT. (2025). Estado da saúde mental da Geração Z 2025. https://www.harmonyhit.com/state-of-gen-z-mental-health/
Harvard Business Review. (fevereiro de 2026). O paradoxo da produtividade da IA. https://hbr.org
Organização Mundial da Saúde. (setembro de 2025). Mais de um bilhão de pessoas vivem com transtornos de saúde mental: há uma necessidade urgente de expandir os serviços. https://www.who.int
Prêmio Princesa das Astúrias. (2025). Atas do Júri do Prêmio Princesa das Astúrias 2025 para Comunicação e Humanidades: Byung-Chul Han. Fundação Princesa das Astúrias.
Rosa, H. (2016). Alienação e aceleração. Rumo a uma teoria crítica da temporalidade na modernidade tardia. Katz.
Rosa, H. (2019). Ressonância. Uma sociologia da relação com o mundo. Katz.
Stiegler, B. (2015). Miséria simbólica. Shangrila.
UC Berkeley. (2025). Adoção da IA e horário de trabalho: Evidências empíricas de trabalhadores dos EUA. Universidade da Califórnia, Berkeley.
Upwork. (2024). Relatório de produtividade aprimorada por IA. https://www.upwork.com
Zuboff, S. (2020). A era do capitalismo de vigilância. A luta por um futuro humano diante das novas fronteiras do poder. Paidós.
